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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什(shén)么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学(xué)的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(xiáng)细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什(shén)么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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