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91是质数吗，95是质数吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火的一部古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音(yīn)乐(lè)总监(jiān)，还在剧中扮演重(zhòng)要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱(chàng)，被(bèi)金(jīn)星揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她的(de)原名，她的人和她的(de)音乐一样充(chōng)满神秘感，但是听(tīng)完金星爆料(liào)之后了解真相着实让人(rén)大跌眼(yǎn)镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应(yīng)该对之(zhī)前金星在某一期节目中(zhōng)化身娱(yú)乐(lè)圈纪委，从编(biān)剧(jù)界(jiè)的于麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻是什么人大家(jiā)都心知肚明，但(dàn)是萨顶顶一直披着神秘(mì)的外(wài)衣(yī)，可(kě)能很少有人真正了解她，而她在央(yāng)视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一(yī)幕，到现在还历历(lì)在目(mù)，当(dāng)时萨顶顶在微(wēi)博可是被(bèi)网(wǎng)友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金(jīn)星爆(bào)料(liào)，在一次大赛中萨顶顶曾和(hé)经纪人一(yī)起三更半(bàn)夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位自己才(cái)能再(zài)乐坛杀出重围，还说万物生(shēng)的(de)名字也是自己建议的，金星当时还(hái)感慨再见(jiàn)到周鹏(péng)的时候，这个山东大妞已经穿起了少(shǎo)数民族(zú)的服(fú)装，唱起少数民族的歌，还有了各种(zhǒng)民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人大(dà)跌眼镜！


       萨(sà)顶顶原(yuán)名叫(jiào)周鹏(péng)，河南平顶山人，毕业于解(jiě)放军艺(yì)术学院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得(dé)通俗唱(chàng)法亚军(jūn)。随后，连续两年登上央(yāng)视春(chūn)晚(wǎn)演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚太地(dì)区最佳音乐人奖，本人也一(yī)炮而红，专辑《天地(dì)合》在中(zhōng)国(guó)内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香港电影金像奖最佳原创电影歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶(dǐng)是出生在(zài)蒙汉结合(hé)的家庭，母亲(qīn)是蒙古(gǔ)族，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁(suì)，在(zài)锡(xī)林浩特(tè)与姥姥过着游(yóu)牧生活，游牧生(shēng)活的经历草原上的马头(tóu)琴、长调以及牧民(mín)的(de)歌(gē)谣，对她(tā)的音乐之路产生了(le)影响(xiǎng)，高(gāo)中毕业后(hòu)就(jiù)考(kǎo)取了解放军艺(yì)术(shù)学院音乐系，开始(shǐ)了她(tā)的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创(chuàng)作与表演于一(yī)身的青年(nián)音乐家，凭借民族风情(qíng)的大气表(biǎo)演跻(jī)身世界(jiè)乐坛。拥有令(lìng)人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时她(tā)又对民族(zú)古老文(wén)化的(de)研究和(hé)体验，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有(yǒu)很多的帮助(zhù)。

        另外借(jiè)梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族风情的穿(chuān)着(zhe)，有着“神秘东方女子”的形(xíng)象(xiàng)。舞台上的她，总是头(tóu)戴(dài)华丽的头饰、身上(shàng)满是(shì)精(jīng)美(měi)的(de)佩饰和(hé)拥有(yǒu)浓郁民族风的艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐(lè)之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体(tǐ)的(de)梵(fàn)文(wén)现(xiàn)在只(zhǐ)有日本才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不(bù)过不是佛(fú)经中的梵文，有些差(chà)别，萨顶顶其(qí)实(shí)不会(huì)梵(fàn)文，她在采访中说过，他不懂，只(zhǐ)是能体会(huì)其中(zhōng)的意境，把它们(men)用(yòng)音(yīn)乐表(biǎo)达出来，她(tā)也(yě)只是会读(dú)而已(yǐ)。


         梵文一直在流(liú)传,而(ér)且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保存下来，梵(fàn)文及梵语是现今印度23种官(guān)方文字及(jí)官方语言之一，直至(zhì)二十世纪初梵文还是尼(ní)泊尔的官方语言(yán)之一，梵文是印度和(hé)尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度教(jiào)”高级僧侣的交流语言，在(zài)印度有(yǒu)数份用梵文(wén)出(chū)版的(de)报(bào)章和杂志，1991年印度普查结果(guǒ)以(yǐ)梵(fàn)语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年(nián)印(yìn)度普查结(jié)果(guǒ)以梵语作为第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶的《万(wàn)物生》觉得(dé)有点91是质数吗，95是质数吗吓人，网上有传闻(wén)说(shuō)，万物生有(yǒu)两(liǎng)个版(bǎn)本，一是中(zhōng)文版，一是梵文版。梵文版歌词(cí)是百字明咒，中文版如果追寻原藏族的(de)特点而言，金黄的旗子是(shì)西藏佛教(jiào)的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西(xī)藏饰品中，有(yǒu)鱼的图案一般指(zhǐ)的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄双鱼(yú)表示解脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极(jí)尽美(měi)感(gǎn)，让(ràng)人可以在(zài)无(wú)限(xiàn)美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺(nì)的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那时屋后(hòu)面(miàn)有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在大(dà)风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一(yī)片河水落(luò)下(xià)来遇见人(rén)们(men)破碎
人们(men)在行走身上落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传来你(nǐ)声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有(yǒu)金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海一(yī)样咸的河水
一(yī)片河(hé)水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰(yīng)在(zài)寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人(rén)们破(pò)碎
人们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山(shān)鹰的(de)灰

梵(fàn)文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

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Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

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