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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达见字如晤,展信舒颜，展信安的用法到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而废。

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