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中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗

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音读训读的解(jiě)释(shì)是什么,音读训(xùn)读(dú)的解释

  问(wèn)什么是音读?什(shén)么是训读?答简(jiǎn)单来说,每个汉字一(yī)般都(dōu)会有两(liǎng)种(zhǒng)读法,一种(zhǒng)叫做“音读”

  (音読み/おんよみ),另一种叫做“训读”(訓(xùn)読み/くんよみ)。

  “音读”模仿汉字的读(dú)音(yīn),按(àn)照这个(gè)汉字(zì)从中国(guó)传入日本的时候的读音(yīn)

  来发音。

  根据汉字传(chuán)入的时代和来(lái)源(yuán)地的不同(tóng),大致可(kě)以(yǐ)分(fēn)为“唐(táng)音(yīn)”。

  “宋音”和“吴音”等(děng)几(jǐ)种。

  但是,这些汉字的发音和现代(dài)汉(hàn)语中同一汉字

  的(de)发音已经有所不同了。

  “音读”的词(cí)汇多(duō)是汉(hàn)语的固有词汇。

  “训读”是按照日本固有的语言

  来读(dú)这个(gè)汉字时的读法。

  “训读(dú)”的词(cí)汇多是表达日本固有事物的固有词(cí)汇等。

  有不少(shǎo)汉字具有两

  种以(yǐ)上的(de)“音读”音和“训读(dú)”音。

  例音读:青(qīng)年(nián)(せいねん)、技(jì)術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読書(どくしょ)、幸(xìng)福(こうふく)训读(dú):青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読(dú)む(よむ)。

  人(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读和(hé)音(yīn)读是什么意思?

  训(xùn)读(日语:训読み/くんよみ),是(shì)日文所(suǒ)用汉字的一种发音方(fāng)式(shì),是(shì)使用(yòng)该(gāi)等汉字之日本固有同(tóng)义(yì)语(yǔ)汇的读音。

  所以训读只(zhǐ)借(jiè)用(yòng)汉字的(de)形和义,不采用(yòng)汉语的音。

  音读(音読(dú)み/おんよみ)即汉字在日语中按(àn)照日语对汉语的译音读出来,叫(jiào)音读(dú)同一个(gè)汉字在日语中可能有不止(zhǐ)一种读(dú)法,是(shì)由于(yú)其在不同(tóng)时期(qī)(南(nán)北(běi)朝、隋唐、宋等(děng中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗))吸收了当时汉字的发音。

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  每(měi)个(gè)汉字一般都会(huì)有(yǒu)两种(zhǒng)读(dú)法,一种(zhǒng)叫做“音友慎春读”(音読み/おんよみ),另一种叫做“训(xùn)读”(训読み/くんよみ)。

  有(yǒu)不少(shǎo)汉字具有两种以上(shàng)的(de)“音读”音和“训读(dú)”音。

  日(rì)语(yǔ)和韩语中(zhōng)的训读(dú)

  1、日语

  在日语里,训读(dú)(训(xùn)読)是以(yǐ)日语固有的发音来读出汉(hàn)字(zì),与(yǔ)该汉字本(běn)身的好耐字音(吴音、汉音、唐音等)有(yǒu)很大(dà)的(de)不同。

  例(lì):“金(jīn)”训读为“かね”(kane),是(shì)和语(yǔ)固有之说法,与字音“きん”(kin)并无关联。中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗>

  2、韩(hán)语(yǔ)

  一般(bān)认为现代“韩语不存(cún)在训读(dú)”。

  但近代以前曾有乡札、吏(lì)读(dú)、口(kǒu)诀等类似日本(běn)万(wàn)叶假名的标记法存在,充分(fēn)利用这些汉字的(de)训读。

  使用类似于和(hé)训(日(rì)本的训读)的韩训。

  对某些(xiē)的汉字(zì),这意味着(zhe)相关(guān)“汉语传入(rù)以前的(de)朝(cháo)鲜的孝哪固(gù)有语”的(de)韩训。

  现如今除(chú)了在语(yǔ)言(yán)学与语源论(lùn)等进行讨论以外,日常言语(yǔ)已(yǐ)经(jīng)不再使用(yòng)。

  但(dàn)是(shì)“串”“钊(zhāo)”等为(wèi)例外存在(zài)的训读。

  “串”读作“”的情况下意思为“海(hǎi)角”,“钊”读作“”的情况下意思为“生铁”,“串”“钊”并不使用本来的意思,这类的韩(hán)语类似于日文的“国训”。

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