作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人，表达上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读(dú)书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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