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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思(kē)西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什(shé三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思n)么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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