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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同>

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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