盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，浙k是浙江哪个城市的那(nà)就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为这(zhè)里是(shì)个(gè)多民(mín)族聚集(jí)的(de)地区，不(bù)同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和(hé)接(jiē)受的(de)文(wén)化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆浙k是浙江哪个城市的人摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一(yī)的人(rén)即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容(róng)易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也(yě)不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力(lì)，也(yě)难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓浙k是浙江哪个城市的央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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