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一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)原版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入(rù)万山围子里，一(yī)山放出一(yī)山(shān)拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的七(qī)言(yán)绝句(jù)组(zǔ)诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说什(shén)么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来(lái)走去还在万山环(huán)绕的(de)圈(quān)子里，真是过了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放(fàng)过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读(dú)来却(què)有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作(zuò)者善于从日常生活里(lǐ)人们习见的(de)现象中(zhōng)，敏感地发现(xiàn)和(hé)领悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验，并(bìng)用通俗(sú)生动而又富于理趣的(de)语言表现(xiàn)出来(lái)，能给人(rén)以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富(fù)于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山(shān)过(guò)程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍(biàn)心理所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像(xiàng)是自诫(jiè)，又像是提(tí)醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申(shēn)说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上(shàng)的艰(jiān)难(nán)正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观(guān)想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而(ér)不说破，给读者留下(xià)悬念，使下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两(liǎng)句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第二(èr)句留下的悬(xuán)念(niàn)进行解(jiě)释。

　　本来，上山(shān)过程(chéng)中要攀登多(duō)少道山(shān)岭，下山(shān)过程中也会(huì)相应遇到(dào)多少道(dào)山岭。

　　山本(běn)无知，“一山(shān)放过一山拦(lán)”的(de)形(xíng)容却把山变成了有生(shēng)命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人(rén)布(bù)置了一个迷人阵(zhèn)，设置了(le)层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行(xíng)人的种种心情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过(guò)写山区行(xíng)路的感(gǎn)受，说明一个具有(yǒu)普遍意义(yì)的深刻道理：人们无论(lùn)做(zuò)什(shén)么事，都要对前进(jìn)道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成(chéng)功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈(qū)膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出(chū)为江东转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼”意思(sī)是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人(rén)时年(nián)六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时(shí)，见群(qún)山(shān)环(huán)绕，感慨不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新县，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即(jí)位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南(nán)宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一(yī)家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨(chén)炊(chuī)漆公店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆游合(hé)称南宋“中兴(xīng)四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭(lǐng)上(shàng)下(xià)来就(jiù)没有困难，骗(piàn)得(dé)前来(lái)爬山(shān)的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之中，你刚攀(pān)过(guò)一(yī)座山，另一座山立刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什(shén)么上(shàng)山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得(dé)人们下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来(lái)走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦(lú)释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖(wǎn)南(nán)山(shān)区(qū)（在今江西(xī)弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也(yě)指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行(xíng)人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音color: #ff0000; line-height: 24px;'>刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音>

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

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