抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的(de)区别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chū瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思n)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次(cì)地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活(h瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思uó)，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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