人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝度百科—烧七

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