作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了(le)国(guó)学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许地山(shān)

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