第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时候还以为这是围绕(rào)烧饼(bǐng)写得一首歌呢，后(hòu)来才知道(dào)原来(lái)这是(shì)大名鼎(dǐng)鼎的明(míng)朝开国元(yuán)勋刘伯温所做出的预言(yán)，既(jì)然是预言(yán)我们肯定要来说一下(xià)刘伯温(wēn)都预(yù)测(cè)到了(le)什么事情(qíng)，预(yù)测的到底准不准确咯，首(shǒu)先我们(men)要了解烧饼歌(gē)全文翻译带图详解，古代人(rén)说话文绉绉的，如果不翻(fān)译成(chéng)现在的白话文，大多数人别说(shuō)确(què)定(dìng)刘伯温预言是否(fǒu)准确(què)了(le)，连对方(fāng)说(shuō)的是(shì)什么意思可能都还看不懂(dǒng)呢，刘伯(bó)温(wēn)都预(yù)测到了什么事(shì)情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》出自元末明初的大文学家，政治(zhì)家，军事(shì)家刘伯温，这(zhè)位(wèi)可(kě)是历史上响当当的(de)大人物，他是明朝的开国元(yuán)勋，除了精(jīng)通兵法(fǎ)、数理之外还精通(tōng)天(tiān)文地理，而《烧饼歌》是(shì)他在明(míng)太(tài)祖洪武年间(jiān)创作出(chū)来的。公元1368年某一日的(de)早上，明太祖在内(nèi)殿里(lǐ)吃(chī)烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监报告刘(liú)伯(bó)温觐见，明太祖(zǔ)想要测试一下刘伯温(wēn)，于是便用(yòng)碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问他碗下面盖的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温一(yī)点(diǎn)都(dōu)不(bù)怯场，他准确无误(wù)的说出碗下面(miàn)是明太(tài)祖咬了一口的烧饼，也正(zhèng)是(shì)这个开端(duān)让(ràng)明太祖对刘伯温的能力非(fēi)常信服，于(yú)是开始和他探讨更深层的(de)话题。当时的明太祖或许对刘伯温的一些说法半信半疑，可是我们这些(xiē)现代人(rén)无(wú)一不感慨刘(liú)伯温的神机(jī)妙(miào)算，因(yīn)为他(tā)在(zài)《烧饼歌》中(zhōng)预测到(dào)的很多事(shì)情(qíng)竟(jìng)然真的(de)都在历史中实现了，弄得如今(jīn)好多人都觉得刘伯温是不(bù)是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中预言到了明(míng)代的靖(jìng)难之役、土木之变、英宗复(fù)辟、宦官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂出关(guān)降(jiàng)清等一系列(liè)重大事变，其中(zhōng)“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良(liáng)，使朝(cháo)政大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀一戊(wù)丁”可(kě)以凑成(chéng)“李(lǐ)自成”三字；“平(píng)安(ān)镇守(shǒu)好(hǎo)桂花”是吴三桂的“桂”字，这(zhè)些(xiē)诗句仿佛就是刘(liú)伯温在指名(míng)道(dào)姓的(de)预测(cè)后世发展(zhǎn)。

刘(liú)伯温《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及到皇(huáng)帝的(de)年号或诸(zhū)侯(hóu)王(wáng)的封号，如明(míng)成祖朱棣最初(chū)封为燕王，起兵靖难，故(gù)有“燕子飞来”之说，而“一院山河(hé)永乐(lè)平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖(zǔ)宗(zōng)山上贝衣行”可能是(shì)“崇(chóng)祯”二字了(le)。还(hái)有暗喻时(shí)间的结局(jú)“相传昆玉继(jì)龙堂(táng)”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐(kǒng)怕是说朱姓政权到顺(shùn)治皇帝时(shí)最(zuì)终(zhōng)完结。

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