割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契京j属于北京哪个区的车约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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