四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(s手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越hì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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