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哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们(men)的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的(de)过(guò)程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。