抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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