还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨(jù)大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因(yīn)为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是(shì)一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的(de)那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看(kàn)到(dào)这样的词(cí)汇，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不带脏字”的(de)骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎(láng)在二十年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们(men)十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留(liú)言，其(qí)留言热(rè)度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成(chéng)了(le)重(zhòng)灾区(qū)，短短几天留(liú)言(yán)更是突破(pò)四(sì)百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们(men)自导(dǎo)自(zì)演的言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地(dì)听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨(mó)一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗(ma)？

我们先来了解(jiě)一(yī)下(xià)这首歌(gē)的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的(de)一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观(guān)点均(jūn)完全和正常(cháng)世(shì)界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却(què)被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着(zhe)面具生活(huó)的马骥再也受(shòu)不(bù)了良心的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回(huí)到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美观，让他实在难(nán)以苟同下(xià)去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实(shí)就是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小河(hé)边上有一头(tóu)叫“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是(shì)自(zì)以为是自己是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自(zì)己是只(zhǐ)鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自(zì)己究竟(jìng)是个什么东(dōng)西，所以才(cái)会一直自(zì)视(shì)清高认不清(qīng)自己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的(de)那(nà)些(xiē)人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是(shì)，如果你真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太(tài)小看刀郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋(péng)友说(shuō)：“以(yǐ)我对他的(de)了(le)解，不是这么回事(shì)，他(tā)没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文(wén)学(xué)院的(de)苗怀明教授(shòu)也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎(láng)对(duì)社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的问(wèn)题(tí)”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺(cì)，最终升华向现实社(shè)会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来(lái)越多“以丑为美(měi)”的现象，难道(dào)真的(de)不值得我们(men)去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什(shén)么时候出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界(jiè)看(kàn)清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了(le)帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不(bù)是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过(guò)来(lái)劝架(jià)，出(chū)于(yú)偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于是(shì)大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下(xià)离家出(chū)走(zǒu)，谁(shuí)料路(lù)上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林(lín)的内心再也无法(fǎ)安(ān)宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起了服务(wù)员(yuán)，业余有空之际跟(gēn)着老师(shī)学习音乐。

可能(néng)是因(yīn)为出身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个(gè)主唱(chàng)廖(liào)健(jiàn)，自发(fā)组(zǔ)成了一个(gè)叫做“手术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年天(tiān)真热(rè)情，所以(yǐ)自(zì)己(jǐ)希望(wàng)音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀(xī)利地(dì)解剖这个社会。

只是让他(tā)万(wàn)万没想到(dào)的(de)，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林(lín)与第一(yī)任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难(nán)上加难。

于(yú)是(shì)妻(qī)子在孩子出(chū)生后(hòu)的(de)40天，就(jiù)果断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成为了(le)单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的(de)风雨大，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于是罗(luó)林(lín)把孩子(zi)送到父母家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断(duàn)演出(chū)，罗林的收入很可观(guān)，月入(rù)过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他(tā)离开了(le)乐队，跟着刚认识的(de)新(xīn)疆女孩朱梅回了(le)新疆老(lǎo)家。

来(lái)到新疆，由于那(nà)里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在(zài)这个时候，他(tā)还(hái)根据当(dāng)地刀郎部(bù)落文化(huà)，将自(zì)己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于(yú)是(shì)和(hé)新疆(jiāng)音乐(lè)公(gōng)司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张(zhāng)专辑一出就销量高达30万(wàn)张。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲神(shén)曲(qū)红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到(dào)无数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或(huò)许正如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么(me)不红还是(shì)可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上了半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的(de)声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安安(ān)静(jìng)静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没(méi)有(yǒu)闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都(dōu)没(méi)有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡(dàng)不羁的(de)流(liú)浪(làng)歌手，终究难逃发福(fú)油(yóu)腻的命运(yùn)，但(dàn)这就是他发自内(nèi)心(xīn)想要(yào)的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲(qū)却成了(le)大家追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我们(men)才突(tū)然惊(jīng)醒(xǐng)：原(yuán)来他的土(tǔ)已然(rán)成为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓时代(dài)造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷(mí)也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那(nà)场如期而(ér)至(zhì)的(de)大雪，簌簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎却(què)从未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一(yī)直在用心(xīn)作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更(gèng)是有了重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的(de)念(niàn)头，或许这就是文化的润物细无声的力量所在(zài)吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛(tán)一(yī)重击。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦心孤诣的(de)创作，看做只是(shì)为(wèi)了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局(jú)的莫大低(dī)视。

要知道(dào)一个真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有(yǒu)整(zhěng)个(gè)世界。

如(rú)果(guǒ)你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你就会(huì)发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀(dāo)郎(láng)？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压根就没(méi)听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢(huān)的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似(shì)相当对立的品质，却(què)是(shì)整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的社会所缺少的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样(yàng)的声音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀(dāo)郎(láng)归来，是因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太(tài)久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各(gè)行(xíng)各(gè)业、各道各(gè)路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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