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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取80寸电视尺寸长宽多少(qǔ)得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人80寸电视尺寸长宽多少(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触发的，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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