日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般(bān)，被(bèi)日本(běn)专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精(jī酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大ng)美的纹(wén)饰。日(rì)本(běn)考古专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当(dāng)大的(de)炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本(běn)之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍(biàn)可(kě)见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆(duī)积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二(èr)世(shì)纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研(yán)究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究(jiū)日本(běn)史，特(tè)别是早期日(rì)本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇(shé)剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世(shì)纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古(gǔ)史上(shàng)从来(lái)没有(yǒu)事，因为(wèi)是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵(guì)，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国(guó)的形成具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日本(běn)引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文(wén)物中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵(guì)重(zhòng)的随葬(zàng)品一(yī)般放(fàng)在棺(guān)材(cái)内，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离不了的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的(de)邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学(xué)者尚在(zài)研(yán)究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大