提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(ji一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米àng)临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的(de)结(jié)果。

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