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世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人(rén)是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化(huà)名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了(le)四位(wèi)世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰(lán)的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌进(jìn)入了一个由(yóu)大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提出了日(rì)心(xīn)说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然(rán)对自(zì)身(shēn)的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍(réng)坚信日心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年(nián)的观察(chá)和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的(de)希农(nóng)城，十(shí)几岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教(jiào)育(yù)，进(jìn)修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的(de)时(shí)间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又(yòu)被列为禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的(de)第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个(gè)生下来(lái)的(de)盲人，一只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光(guāng)明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也(yě)是独(dú)一无二的，没(méi)有任何(hé)其(qí)他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数量来(lái)说(shuō)，引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴(bàn)侣。

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