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　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。