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  “方生方死,方死方生。

  方(fāng)可方不可,方不可方可(kě)”的意思是:生就(jiù)是死(sǐ),死就是生,可以就是(shì)不可(kě)以,不可以就是可以。

  出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

  主要(yào)阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点,庄子只承认绝对运动,否定相对静止。

  在(zài)道(dào)家观点(diǎn)中,这代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

  从(cóng)哲学(xué)的角度,这(zhè)属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论(lùn)。

  在马克思主义世界观中,“方(fāng)生方死”的(de)观点(diǎn)承(chéng)认(rèn)事物都在(zài)不(bù)停(tíng)地(dì)运(yùn)动变化,但否认(rèn)了相对静(jìng)止(zhǐ)的存(cún)在,否认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定(dìng)性。

  这种(zhǒng)观点会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不(bù)可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意(yì)思?

  意思是:万(wàn)事(shì)万物正在不断地(dì)出生(shēng)成(chéng)长,也在不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

  出处:

忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思>  1、惠施(shī)说:“日方中(zhōng)方睨,物方生方死。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ),方死方(fāng)生(shēng)。

  方可方不可,方不可方可(kě)。

  ”

  《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

  “齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意思。

  庄子认(rèn)为世界万物包括人(rén)的品性和感情,看起来是千差(chà)万别(bié),归根结底却又是齐一的,这就(jiù)是“齐物(wù)”。

  庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和(hé)观点,看起来也是千差万别的。

  生存到死亡

  注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序的(几(jǐ)十年时间)、一种难以坚持的行为。

  如果在感知逻辑秩序(xù)中,这(zhè)种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡,只有感知的形态与内容。

  这(zhè)意味着,感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的,与生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。

  如果人(rén)类执(zhí)行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序,那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的,整(zhěng)体状态就是有序的存在(zài)。

  而不(bù)像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈(liè)、残(cán)酷的(de)竞争(zhēng)。

  两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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