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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一东莞属于几线城市匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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