礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

　　关(guān)于礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代(dài)以及礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏是哪个时期发(fā)生的，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代，礼崩乐(lè)坏说(shuō)的是什么(me)时(shí)期，礼崩乐坏的(de)根源何在？等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuá天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码n)为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码