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《论(lùn)语》的(de)主要内容《论语(yǔ)》是儒(rú)家经(jīng)典之一,是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体散文集,主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价(jià)值思想。
《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等(děng)多(duō)方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成;
孔(kǒng)子去世以后,他(tā)的弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn),并(bìng)逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵(sòng)的(de)语(yǔ)录(lù)言行记录下来,因此称为(wèi)“论”;
《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行,因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语”。
清朝赵翼解释说:“语者,圣人之(zhī)语(yǔ)言,论者,诸儒之讨论也。
”其实(shí),“论”又(yòu)有纂的(de)意思,所(suǒ)谓《论语(yǔ)》,是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。
现存(cún)《论语》20篇,492章(zhāng),其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。
作为儒家经典的《论语》,其内容博(bó)大精深,包罗(luó)万象,《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴:伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁,社会(huì)政治范(fàn)畴——礼,认(rèn)识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。
仁(rén),首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态,折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的,这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。
孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴,进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规(guī)范,进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。
“仁”是《论语》的思想核心。
《论语》的后世影响《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家,独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后,被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖,蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句六艺之喉衿(jīn)”,是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手资(zī)料。
南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”,使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。
元代延祐年间,科举开始以“四书”开科取士(shì)。
此后一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动,废除(chú)科(kē)举之前,《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。
《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。
“到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》,加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》,这样是十(shí)三经(jīng)。
”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。
这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用与影响之大(dà)。
孔子简介孔(kǒng)子(公元(yuán)前551—公元前479),名丘,字仲尼,春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南(nán))人。
春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。
相传有(yǒu)弟子(zi)三千(qiān),贤弟(dì)子(zi)七(qī)十二(èr)人,孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年。
孔(kǒng)子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家,曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序(xù)《周易》,作(zuò)《春秋》。
孔子是(shì)中华文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师,集华夏上古文(wén)化之大成,在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”,是(shì)当时社会上最博学者之(zhī)一,并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世师表。
孔子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的影响,这些地(dì)区又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)圈。
其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?
其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是:舍弃(qì)。
出处:《杞(qǐ)人忧天》
【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国
杞国有人忧(yōu)天地崩坠,身亡所寄,废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。
又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。
若屈伸呼吸(xī),终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止,奈让雹何忧崩坠乎(hū)?”
其(qí)人(rén)曰:“天(tiān)果积气,日月星宿,不(bù)当坠(zhuì)耶?”
晓(xiǎo)之者曰:“日月星宿(sù),亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者,只使(shǐ)坠(zhuì),亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。
”
其人(rén)曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地,积(jī)块耳,充塞四虚,亡处亡块。
若躇步跐蹈,终日(rì)在地上行止,奈何(hé)忧(yōu)其坏?”
其人舍然大喜(xǐ),晓之者亦舍然大(dà)喜。
译文:
杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā),自身失(shī)去依存(cún)的地方(fāng),(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。
蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人(rén),因此就去(qù)劝他(tā),说:“天(tiān)啊,是聚集在一起的(de)气(qì)体,气往哪(nǎ)里崩溃呢。
你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸,一直在(zài)天中进行(xíng),干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”
那(nà)个人(rén)说:“天确实是聚集的气体,太阳、月亮、星星呢,它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说:“太阳、月亮、星星,也是(shì)气体中发光的气体,就算它们(men)掉下来,也不可能伤到(dào)谁。
”那人说:“地塌了怎么办呢?”
劝导他的人说:“所谓地(dì)吗,就是很(hěn)多土块聚集,它填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落,它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。
你走路跳(tiào)跃,终日是在这地上进行(xíng),干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心,劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。
基本字义(yì):
舍(shě)shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃(qì),不要了(le):舍(shě)己为人。
舍(shě)近求远(yuǎn)。
四(sì)舍(shě)五入(rù)。
2、施舍:舍粥。
舍药。
其他字义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居住的房(fáng)子:宿舍。
旅舍。
校(xiào)舍。
2、居住,休息:舍于山麓。
3、谦(qiān)辞,多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的:舍弟(dì)。
舍侄(zhí)。
舍(shě)亲。
4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍:退(tuì)避三舍(喻对(duì)人让(ràng)步)。
相关组词(cí):
舍得[shě de]
毫不吝惜;割舍(shě)得下。
舍(shě)身[shě shēn]
佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法,或为布施寺(sì)院,自作苦(kǔ)行,谓之“舍(shě)身”。
六朝时此风最盛。
割舍[gē shě]
(动(dòng))舍弃;舍去:难(nán)以~。
[近]舍弃。
[反]留恋(liàn)。
舍不得[shě bu de]
很爱惜(xī),不忍放弃(qì)或离开,不愿意使用或处置(zhì):妈妈~孩子出(chū)远门。
他从来~乱花一(yī)分钱。
农舍[nóng shè]
农民住的房(fáng)子。
舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò]
舍:放弃。
本(běn):根本的,主要的。
逐(zhú):追求。
末:枝(zhī)节的,次(cì)要的。
原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。
后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部(bù)分,而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。
比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝,而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。
也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。
依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě]
形(xíng)容感情很深(shēn),舍不得离开。
恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě]
恋恋(liàn):留(liú)恋。
舍:离开,放(fàng)下。
形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋,舍(shě)不得离开。
退避三舍(shě)[tuì bì sān shè]
春秋时,晋、楚两国交(jiāo)战,晋宏敏国公子重耳遵守诺言,主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。
比喻对人(rén)让步或(huò)回避。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了