割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个(gè)正确(què)的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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