四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出(强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有(y强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题ǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困境

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