社(shè)日节是什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。5k是多少钱，5k是多少钱人民币p>

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树(sh5k是多少钱，5k是多少钱人民币ù)下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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