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做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的以及(jí)朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)的作者是朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作《朱子家训》原名(míng)为《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家(jiā)先(xiān)贤所撰写(xiě)出(chū)来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了(le)，通常人们多以《朱(zhū)子(zi)家训》来称呼(hū)朱(zhū)柏庐的(de)《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考取秀(xiù)才(cái)，志(zhì)于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡教授(shòu)学生并潜(qián)心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行并进(jìn)，一时(shí)颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材(cái)用于教(jiào)学(xué)。潜心研(yán)究程朱(zhū)理学(xué)，主张知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末(mò)清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜在守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返(fǎn)故(gù)里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程(ch做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪éng)、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的教(jiào)育方(fāng)法，使学生难以学到真实的(de)学问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十(shí)本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他(tā)交往的(de)官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言(yán)》，世(shì)称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之(zhī)经(jīng)，清至民国年间(jiān)一度成(chéng)为童蒙(méng)必读课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐明(míng)了修(xiū)身治家(jiā)之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当(dāng)思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等(děng)句(jù)，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽(huī)州府婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺源(yuán)），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精(jīng)心编(biān)撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养了众多(duō)人(rén)才。

　　他的(de)教(jiào)育(yù)思想博大精深，其中最值得关注的，一是论(lùn)述小学(xué)和(hé)大学教育，二是关于朱(zhū)子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教(jiào)育经验和自己(jǐ)教(jiào)育实践的基(jī)础上，基于对人(rén)的生理和心(xīn)理特征的初步认识，把一个人的教育分(fēn)成小学和大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具体(tǐ)行事(shì)，懂得基(jī)本的伦理道(dào)德(dé)规范(fàn)，养(yǎng)成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学习(xí)初(chū)步的(de)文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早(zǎo)施(shī)教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为(wèi)习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞的基(jī)础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国家所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育(yù)不同，大学教育内容的(de)重点是教(jiào)理，即重在(zài)探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学(xué)教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是(shì)提(tí)倡不同学(xué)术(shù)观(guān)点(diǎn)之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育(yù)的见解(jiě)，为中国古代教育(yù)思想增添了新鲜(xiān)的(de)内(nèi)容。