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　　颜元(yuán)的(de)教育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实(shí)才之士(shì)”：颜元认为(wèi)人才是治国(guó)安民(mín)的根本(běn)，而人才(cái)主要依靠学校教(jiào)育来培养。

　　学(xué)校教育的(de)培(péi)养(yǎng)目标是(shì)“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经(jīng)世致用(yòng)人(rén)才(cái)。

　　“实德实才(cái)之士”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗精(jīng)皆(jiē)尽力求全(quán)”的通才，另一种是(shì)“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人(rén)才(cái)。

　　2、教育(yù)内容：“实(shí)学”：把以“六(liù)艺”为中心的(de)“三(sān)事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教(jiào)育内容，这就是颜元所(suǒ)谓(wèi)的“实(shí)学”。

　　同时(shí)，颜元基于他(tā)“富国强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相结(jié)合。

　　第(dì)一，教(jiào)学要联系实际(jì)，观(guān)察、练习(xí)，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反对静坐(zuò)读书(shū)、闭门读(dú)书和空(kōng)谈(tán)理义，因为(wèi)其脱离实际，不能解决实(shí)际问题(tí悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)还影响健(jiàn)康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过(guò)读(dú)讲来学习知识，而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识(shí)的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的(de)漳(zhāng)南书(shū)院中，陈设六斋，并规定(dìng)了各斋具体教育内容(róng)，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书(shū)院的六斋分(fēn)别为文(wén)事斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋(zhāi)和帖(tiē)括(kuò)斋(zhāi)。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是(shì)为了适应当时(shí)的实(shí)际，等(děng)时机到(dào)了则关闭(bì)这两斋。

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