祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(tiān)下之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时(shí)期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多(d饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃uō)困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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