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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米指定(dìng)方位就颁100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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