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杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱子(zi)家训是谁写的什么(me)朝(cháo)代(dài)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)书，朱子家训是谁写(xiě)的字(zì)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱子家训的(de)作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家(jiā)格言》是在不同时代由(yóu)不同(tóng)的朱家(jiā)先贤所撰写(xiě)出来的不(bù)同传(chuán)世巨作。很可(kě)惜世(shì)人多把(bǎ)他们的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真(zhēn)正的(de)《朱子(zi)家训(xùn)》一般(bān)人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆(kūn)山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康(kāng)熙曾多次征召(zhào)，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研究程(chéng)朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的(de)

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自(zì)号(hào)柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(rén)（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王(wáng)哀(āi)攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜心治(zhì)学，以程(chéng)、朱(zhū)理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当(dāng)时的(de)教育方法，使学生难以学到真实的(de)学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年(nián)间一度杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果成为童蒙必读(dú)课本(běn)之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明(míng)了修身治家之道是一篇(piān)家教名(míng)著，通篇(piān)意(yì)在劝人(rén)要(yào)勤俭持家(jiā)安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十(shí)二，小名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦(hu杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ì)庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺(wù)源(yuán)），出(chū)生(shēng)于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学(xué)派的代表人物，世(shì)称朱(zhū)子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以来(lái)最(zuì)杰出的弘扬(yáng)儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲学(xué)活动(dòng)，精心编撰了(le)《四(sì)书(shū)集注》等多种教材(cái)，培养(yǎng)了(le)众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中(zhōng)最(zuì)值得关(guān)注的(de)，一是论(lùn)述小学和大学(xué)教育(yù)，二是关于朱子读(dú)书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前(qián)人教育(yù)经验和自己教育实(shí)践的基(jī)础(chǔ)上，基于对人(rén)的生理和心理特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一(yī)个(gè)人的教育分(fēn)成小学和大学两个(gè)既有区别又有联(lián)系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是(shì)培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未(wèi)开，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提出小学教育的内容是学(xué)其(qí)事，主(zhǔ)张儿童在日常生(shēng)活中，通过具(jù)体行(xíng)事，懂得基本的伦理道(dào)德规(guī)范，养成一定的行为习惯，学(xué)习(xí)初步的(de)文(wén)化(huà)知识(shí)技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先(xiān)入(rù)为主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求形象、生(shēng)动，能激发(fā)兴趣；以《杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果须知》、《学规(guī)》的形(xíng)式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成为国家所需要(yào)的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与(yǔ)重在教事的小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)不(bù)同，大(dà)学教育内容的重点是教理，即(jí)重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大(dà)学教(jiào)育(yù)方(fāng)法，朱熹一(yī)是重视自学，二(èr)是(shì)提(tí)倡不同学术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内(nèi)容(róng)。