高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发中国内战打了几年，中国内战打了几年时间出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(中国内战打了几年，中国内战打了几年时间jiǔ)吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似(shì中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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