悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思>

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行(xíng)为操守(shǒu)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们(men)只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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