转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的(de)时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不(bù)是我们(men)想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵童就觉得(dé)不(bù)科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了(le)活(huó)佛(fú)转世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿此方军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化(huà)而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的(de)文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完(wán)全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要学军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是(shì)转(zhuǎn)世灵(l军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次íng)童还是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题(tí)啊。

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