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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子时(shí)，世(shì)纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝(cháo)野(yě)上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太(tài)后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公(gōng)元79），召集各(gè)地(dì)著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。