星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中，星云大师(shī)回首自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是(shì)绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子(zi)就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次(cì)是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思内的结石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧随(suí)身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概(gài)念本(běn)身(shēn)就无谓有没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论有没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众在(zài)世界各地创(chuàng)建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有近百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了(le)人间佛(fú)教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人(rén)才，以慈善(shàn)福(fú)利社(shè)会(huì)，以共(gòng)修净(jìng)化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都循(xún)着这样的(de)原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文(wén)化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让世间众生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以人为本(běn)的(de)人间(jiān)佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的(de)智慧和(hé)人格(gé)魅力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数人将星云(yún)大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间(jiān)，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之(zhī)，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生(shēng)死的(de)挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个(gè)国家(jiā)，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是(shì)富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要(yào)保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必(bì)过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平(píng)安(ān)，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的(de)事(shì)情(qíng)，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把心(xīn)安住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思都(dōu)空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的(de)成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因(yīn)为那都是十(shí)方大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物(wù)品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事实上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认为是我的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员(yuán)会决(jué)议你(nǐ)们(men)的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权(quán)力(lì)去管(guǎn)理别(bié)人。

对于(yú)世(shì)间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方(fāng)便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多(duō)优(yōu)良传(chuán)统，都合(hé)乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能(néng)这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更加光(guāng)耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一(yī)切都(dōu)是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间，但是”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间这种衣食住行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光(guāng)山(shān)未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的(de)不(bù)幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院(yuàn)道(dào)场，都不(bù)是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛光山(shān)常住(zhù)所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道(dào)路(lù)。未来(lái)，大(dà)家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力(lì)量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是未来人(rén)类(lèi)世界(jiè)的一(yī)道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动的(de)真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧(huì)在(zài)我们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教(jiào)的(de)本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的(de)人事(shì)各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛(fú)光(guāng)僧(sēng)信四众，可(kě)以效(xiào)法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有所不满(mǎn)意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理念不在(zài)于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在(zài)已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散(sàn)力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日(rì)日(rì)增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(sh吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思ān)已经推行民主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山(shān)和(hé)佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人(rén)要(yào)时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人(rén)间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公(gōng)共事(shì)业的都(dōu)应该交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担(dān)当(dāng)，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除(chú)了少数(shù)由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者(zhě)的(de)遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的(de)一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的(de)香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一(yī)生(shēng)的(de)志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会(huì)有再(zài)回来的一日(rì)，人的(de)生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存(cún)需(xū)要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我们(men)的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什(shén)么(me)？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护(hù)持(chí)、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你们(men)给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关(guān)怀，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大(dà)家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享受(shòu)了(le)牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全(quán)免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重(zhòng)视(shì)世界各(gè)地办的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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