克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海错一个题就往阴里装一支笔 静而不争(zhēng)什么意思是克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静(jìng)而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn错一个题就往阴里装一支笔)不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态(tài)度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)，以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无(wú)一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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