还记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突(tū)然(rán)响起了惊(jīng)雷。

曾(céng)经的(de)刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然(rán奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系)转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起了巨大反响和(hé)争议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里的一些歌(gē)词，比如“那(nà)马(m奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系ǎ)户不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当(dāng)年(nián)打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前(qián)抽出的刀，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的(de)同时，带着这样重的(de)普遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留(liú)言，其留言热度堪(kān)比人家(jiā)本身(shēn)，那英(yīng)评论区更是成了重灾区，短短几(jǐ)天留言更是(shì)突(tū)破四百万。

看着网友们(men)自导自演的(de)言(yán)论(lùn)，好像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会(huì)有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓的(de)那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来(lái)了解(jiě)一(yī)下这首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异》里头的(de)一个故事，是其笔下虚(xū)构的一(yī)个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很(hěn)奇(qí)怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的(de)少年在这里，却(què)被当(dāng)做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴(dài)着(zhe)面具讨生(shēng)活。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具生活的(de)马骥再也(yě)受不了(le)良(liáng)心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去，回到正常(cháng)人(rén)的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观，让(ràng)他(tā)实在(zài)难以苟同(tóng)下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是个什(shén)么东西，所以(yǐ)才会一直自(zì)视(shì)清高(gāo)认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这(zhè)些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的(de)是(shì)，如果你真的(de)这么觉得，那(nà)就(jiù)太小看(kàn)刀(dāo)郎的(de)格局(jú)了(le)。

这首歌绝不(bù)是(shì)为(wèi)了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这几(jǐ)个人(rén)根本(běn)不(bù)值得刀(dāo)郎如此讽(fěng)刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对(duì)他的了解(jiě)，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀(huái)明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我愿意(yì)解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他(tā)的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人(rén)类(lèi)根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对(duì)个别(bié)人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自(zì)我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现(xiàn)下(xià)的社(shè)会，越来越多(duō)“以丑为美”的(de)现象，难(nán)道真(zhēn)的不(bù)值得我们去(qù)思考(kǎo)吗(ma)？

前段时(shí)间刚(gāng)刚发生的震惊(jīng)全国(guó)的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是(shì)在(zài)某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒(dào)混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后(hòu)深藏一颗(kē)清醒(xǐng)通透的(de)灵(líng)魂(hún)。

刀郎这(zhè)个(gè)人(rén)不管什(shén)么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世(shì)界(jiè)看(kàn)清(qīng)他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于(yú)四川省内江市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出(chū)身普(pǔ)通但是罗家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父亲是(shì)一名(míng)舞美师(shī)，母亲是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在(zài)外(wài)地(dì)演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥(gē)哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常(cháng)记(jì)恨(hèn)哥(gē)哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业(yè)余(yú)有空(kōng)之(zhī)际跟着老师(shī)学习音(yīn)乐(lè)。

可(kě)能是因为出身于(yú)书(shū)香(xiāng)世(shì)家，学了音乐(lè)的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组成了(le)一个叫(jiào)做(zuò)“手术(shù)刀”的(de)乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因(yīn)为少年(nián)天真(zhēn)热(rè)情，所以自(zì)己奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系(jǐ)希望音乐能像(xiàng)手术(shù)刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他(tā)万(wàn)万没想到的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚(jiān)硬(yìng)多(duō)了，因(yīn)为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而(ér)这时(shí)，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于(yú)是(shì)妻子在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈始终没(méi)有(yǒu)回来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队(duì)四处(chù)流(liú)浪(làng)。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的(de)事儿，但他(tā)却觉得这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情以(yǐ)及(jí)特色的民(mín)族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空(kōng)洞(dòng)的心找到了方向。

就是(shì)在(zài)这(zhè)个(gè)时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑一(yī)出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了(le)，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的时(shí)候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无(wú)数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红(hóng)还是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻(qī)子和(hé)女(nǚ)儿(ér)过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也(yě)逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩下的(de)声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么安(ān)安静静地采(cǎi)风(fēng)生(shēng)活，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举(jǔ)办过(guò)演(yǎn)唱会，也发(fā)过专辑，但都没(méi)有什么(me)水花(huā)，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是他发自内心想要的(de)，做一个(gè)单纯音(yīn)乐的(de)音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退的这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代(dài)的时(shí)候，我(wǒ)们才突然惊(jīng)醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造(zào)英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中的苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让人们(men)激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在(zài)每(měi)个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留在那个(gè)寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎(láng)一直在用心作音乐(lè)，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读(dú)《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就(jiù)是文化的润物细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到(dào)。2023年(nián)的(de)夏天(tiān)，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑于(yú)是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为了报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局(jú)的莫(mò)大(dà)低视。

要知道(dào)一个真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里(lǐ)不止(zhǐ)有对(duì)手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢(huān)的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象是(shì)批判勇敢的。

而这(zhè)两者(zhě)看似(shì)相当对立的品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁的社(shè)会所(suǒ)缺少的(de)。

就像(xiàng)作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音(yīn)乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这样的(de)声(shēng)音，需要(yào)一首《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们对以丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现(xiàn)实(shí)意义(yì)！

现在这个时代公(gōng)众心智已经开启，是一(yī)个反权(quán)威、反主(zhǔ)流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮结(jié)伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈子......

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