抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(s安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里hū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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