人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤(qín),不索何获的作者，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么，人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)作文，人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思(sī)配图等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的(de)是在(zài)于(yú)勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(h陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处éng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐(xú)汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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