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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月(y多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗uè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jī多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ng)很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外。

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