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阴肖(xiào)是指哪几个肖
是牛(niú)、兔(tù)、蛇、羊、鸡、猪的。
子寅辰午申戌(xū)属阳。
丑卯巳未酉亥(hài)属(shǔ)阴。
阳肖:子(zi)鼠(shǔ)、寅虎(hǔ)、辰龙、午马、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
不过生肖以(yǐ)立春作为转(zhuǎn)换节点仍有争议,因为地支首先是用于纪(jì)月,且干(gàn)支配对生肖纪时纪日纪月出现(xiàn)的(de)时间也比(bǐ)干支(zhī)纪年和二十四节气的(de)出(chū)现要早,而(ér)生肖属相作为纪年的图腾(téng)本意是便(biàn)于民众记忆使用,而非达成精确计算的科(kē)学(xué)性目的(de)。
生肖的记(jì)录大多(duō)是以(yǐ)阴历正月初一为转换点(diǎn)。
古代历法由官方制(zhì)定并颁布,具(jù)有不容置疑的权威,历代(dài)官颁(bān)历(lì)书,均有记载干支纪年和(hé)生(shēng)肖,且(qiě)都是从正(zhèng)月初一转换干(gàn)支和生肖(xiào)。
不(bù)过从(cóng)命(mìng)理学严格(gé)定义,应从(cóng)立春(chūn)算(suàn)起。
作家许地山简介,许地山简介资料>五行阴阳说
明代叶子奇在《草木子(zi)》指出,十二种动物(wù)被安(ān)排是因(yīn)为形体缺(quē)憾。
术家(jiā)以十二肖配十二辰,每肖各(gè)有不(bù)足(zú)之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳(ěr)、蛇无(wú)足、马(mǎ)无胆、羊(yáng)无神、猴(hóu)无臀、鸡(jī)无肾(shèn)、犬(quǎn)无(wú)肠、猪无筋(jīn),人(rén)则无不足(zú)也。
但明代学者朗瑛(yīng)在(zài)《七类(lèi)修稿》反驳(bó):庶物岂止十(shí)二不全者(zhě)?他(tā)提出地支在(zài)下,别阴阳当看足趾(zhǐ)数(shù)目。
鼠前(qián)足四(sì)爪(zhǎo),偶数(shù)为阴(yīn),后足五爪,奇数为阳。
子时前半部为前夜之作家许地山简介,许地山简介资料阴,后半部(bù)为当(dāng)天之阳,正好用鼠来象征子。
牛、羊(yáng)、猪蹄(tí)分,鸡四爪,再加兔缺唇且四(sì)爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。
虎五爪,龙五爪,猴(hóu)、狗(gǒu)也五爪,马蹄(tí)圆而(ér)不分(fēn),均为奇(qí)数,属阳,连同(tóng)属(shǔ)阳的(de)鼠,占六地(dì)支。
阴阳学说解释生肖排(pái)序并(bìng)非朗瑛创见,宋(sòng)朝学者洪早(zǎo)在《旸谷漫录》中已有类似观点。
朗(lǎng)瑛还将动物(wù)性情和阴阳学说相结合,把排(pái)序原(yuán)因具体化:
如子(zi)为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之、鼠藏迹也(yě)。
午(wǔ)为(wèi)阳极,显明刚(gāng)健(jiàn).以马配之(zhī)、马快行也。
丑为(wèi)阴也,俯而慈爱生焉,以牛(niú)配之、牛有舐犊。
未为(wèi)阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之、羊有跪乳。
寅为三(sān)阳(yáng),阳胜则暴,以虎配之、虎性暴也。
申为三阴,阴胜则黠,以猴配之、格(gé)性(xìng)黠也。
日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之兔(tù),此阴阳交感之义,故曰(yuē)卯酉为日月(yuè)之(zhī)私门(mén)。
今(jīn)兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而(ér)无形,皆感(gǎn)而不交者也(yě)。
故卯酉属(shǔ)兔鸡。
辰巳阳(yáng)起而动作.龙(lóng)为盛(shèng),蛇次之,故龙(lóng)蛇配(pèi)焉。
龙蛇,变化之(zhī)物也。
戌亥阴敛(liǎn)而潜(qián)寂(jì),狗(gǒu)司夜,猪镇静,故狗(gǒu)猪(zhū)配焉。
狗猪,持守(shǒu)之物(wù)也(yě)。
佛教说
《法苑珠林(lín)》引(yǐn)《大集经》:阎浮提外,四方海中,有十二兽,并(bìng)是菩(pú)萨化(huà)导。作家许地山简介,许地山简介资料p>
人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故(gù)汉地十二(èr)辰(chén)依此(cǐ)行也。
但佛教于东汉(hàn)才传入(rù),此说不攻自破。
12生肖(xiào)阴肖有哪几个(gè)肖(xiào)
12生肖中阴肖有牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪。
子寅辰午申戌属(shǔ)阳。
丑卯巳未(wèi)酉亥(hài)属阴。
阳肖:子鼠、寅虎(hǔ)、辰龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、
阴肖:丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉(yǒu)鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了