不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下(xià)：修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜>

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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