人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(s过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处huō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么(me)以及人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么(me)，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思作文，人(rén)生在勤,不索何获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　 过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                 过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处                                                 睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在(zài)于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临(lín)的困难可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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