黄沙(shā)百战(zhàn)穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存安危是(shì)每(měi)个国王，和部署，子民所关心(xīn)之事(shì)。

当国与国之间发生(shēng)战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国，而强等国(guó)家的(de)野心只能持续不(bù)断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度(dù)对锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是(shì)被拒绝(jué)后，依(yī)旧(jiù)在自(zì)家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也(yě)并不稳(wěn)定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国(guó)家最早在清朝是一个(gè)藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿(shī)润的气(qì)候，非常适合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教和人(rén)文历史。这起源于(yú)一个神话传说。一个有着(zhe)浓(nóng)厚(hòu)佛(fú)学(xué)思(sī)想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受(shòu)到他的(de)佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡金王国，决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的佛(fú)学(xué)思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引(yǐn)入(rù)，被众生看(kàn)到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中年(nián)人(rén)，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够看(kàn)到人与(yǔ)自然合一的(de)大道(dào)。

而来到(dào)锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个(gè)小国(guó)只存(cún)在了百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很多，一(yī)个明君可以有贤德的管理，但不(bù)能除却地理(lǐ)位(wèi)置和大局(jú)势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人(rén)和，若时机(jī)丧失，那么(me)小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者(zhě)彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能(néng)够预测到。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年(nián)者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度(dù)从英国处(chù)摆脱殖民地身(shēn)份后，他开(kāi)始(shǐ)对锡(xī)金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要(yào)的地理位(wèi)置，才会(huì)让它成为一个唾手(shǒu)可(kě)得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和锡(xī)金的关系(xì)，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人(rén)来当国王(wáng)。

这样的经历想必是(shì)屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能签订下和(hé)平条约，被印度管理国内(nèi)的资源(yuán)，诸如(rú)外交，经济，等一系列(liè)权(quán)利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也(yě)成(chéng)为傀(guī)儡(lěi)。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个(gè)国家(jiā)的风气(qì)也与执政者息息(xī)相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代的传承之(zhī)后(hòu)，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵(qīn)。在(zài)成为印度的附(fù)属品后(hòu)，锡金也(yě)慢(màn)慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当(dāng)时(shí)锡(xī)金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失(shī)去(qù)了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的(de)同时，也更(gèng)加明白，国家内(nèi)部(bù)的团结和(hé)强大自身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说事(shì)物(wù)的诞生总是(shì)会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不能(néng)够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋(qū)势，也未必不是一(yī)条可行之道(dào)。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切(qiè)缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天(tiān)朗气(qì)清(qīng)的好天(tiān)气，拉宗(zōng)成(chéng)布到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会(huì)封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是(shì)1652年，王(wáng)国成立(lì)十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西(xī)藏(cáng)人(rén)民眼中显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联(lián)姻(yīn)来(lái)加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清(qīng)政府更(gèng)是出兵选择(zé)对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的(de)关系(xì)也日益密(mì)切。

但是随(suí)着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得(dé)遥(yáo)远而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国(guó)的(de)成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱(càn)弱之国反复向(xiàng)中(zhōng)国释放了求助信(xìn)号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当(dāng)可观(guān)的经济能力(lì)，面对收复后的治(zhì)理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置(zhì)处(chù)于喜马拉雅山(shān)脉的南(nán)部，面对遥远的地区和(hé)大陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废(fèi)待兴阶段的中国没必要(yào)选择(zé)投(tóu)入(rù)。

结语一(yī)切文艺，不(bù)可为阴谋(móu)所(suǒ)用，一(yī)旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金(jīn)的(de)建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛(fú)学宗(zōng)教，人民(mín)们(men)也(yě)一(yī)片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结(jié)交，只能(néng)发展百(bǎi)年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这是(shì)历史(shǐ)的变迁，也是(shì)小国的生存危(wēi)机。

怀璧有(yǒu)罪，处于(yú)一个重要的地理(lǐ)位置，面对大国的(de)虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国(guó)没(méi)有有效的军队(duì)，和强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的(de)锡金，也更加吸取教训，有足(zú)够的文化实力和经济实力，这(zhè)样才在(zài)国际之间(jiān)拥有话语(yǔ)权(quán)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长