什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或(huò)达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的(de)关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的(de)读(dú)者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的(de)生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国(guó)文化(huà)中经久不衰文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为(wèi)本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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